Mabangun Tunggul: Tradisi yang Menyatukan Masyarakat Banggai Laut

Mabangun Tunggul adalah sebuah upacara adat yang digelar setiap enam tahun, enam bulan, dan enam hari oleh masyarakat Banggai Laut. Tradisi ini memiliki makna yang dalam, tidak hanya sebagai sebuah seremoni atau ritual, tetapi juga sebagai simbol penyatuan masyarakat dan pelestarian budaya yang telah berlangsung turun-temurun. Dalam artikel ini, kita akan mengupas lebih dalam tentang Mabangun Tunggul, prosesinya, serta makna yang terkandung di dalamnya.

Sejarah dan Makna Mabangun Tunggul

Mabangun Tunggul berasal dari sebuah tradisi yang mengingatkan masyarakat Banggai Laut akan sejarah penyatuan empat kerajaan kecil yang membentuk Kerajaan Banggai. Upacara ini pertama kali dilaksanakan sebagai bentuk rasa syukur dan penghormatan kepada leluhur yang telah berjasa dalam menciptakan persatuan di wilayah tersebut. Keempat kerajaan yang dimaksudkan dalam tradisi ini adalah Kerajaan Banggai, Kerajaan Banggai Laut, Kerajaan Banggai Kepulauan, dan Kerajaan Banggai Timur.

Simbolisme dari upacara ini sangat kuat, karena Tunggul—sebuah bendera besar yang diangkat dalam prosesi ini—melambangkan persatuan. Membangun Tunggul berarti membangun ikatan persaudaraan yang kokoh, dan menjaga kesatuan serta identitas budaya masyarakat Banggai Laut. Selain itu, Mabangun Tunggul juga menjadi wujud dari rasa gotong royong, sebuah nilai yang sangat dihargai dalam masyarakat tersebut.

Proses Pelaksanaan Mabangun Tunggul

Upacara Mabangun Tunggul tidak hanya sekedar sebuah acara seremonial yang dilakukan secara spontan. Sebaliknya, prosesnya sangat panjang dan terperinci. Berikut adalah beberapa tahapan penting yang menjadi bagian dari prosesi Mabangun Tunggul:

1. Baleele: Ritual Pembukaan

Tahap pertama dari Mabangun Tunggul dimulai dengan Baleele sebuah ritual yang dilaksanakan tiga malam sebelum upacara utama. Dalam periode ini, masyarakat berkumpul untuk mempersiapkan berbagai kebutuhan upacara, sembari mengadakan doa-doa dan berbagai perayaan kecil yang bertujuan untuk menyucikan tempat dan menyambut prosesi utama dengan penuh sukacita.

Baleele tidak hanya menjadi persiapan teknis, tetapi juga merupakan waktu yang penting untuk merawat hubungan antar individu dalam masyarakat. Masyarakat saling berbagi kebahagiaan dan berharap agar upacara dapat berjalan lancar dan membawa berkah bagi seluruh warga.

2. Pendiri Tiang Alif dan Penaikan Bendera Tunggul

Setelah Baleele, upacara dilanjutkan dengan pendirian Tiang Alif, yang merupakan tiang yang digunakan sebagai tempat untuk menaikkan Bendera Tunggul. Tiang Alif melambangkan puncak dari simbol persatuan. Tiang ini ditempatkan di pusat keramaian atau tempat yang dianggap suci oleh masyarakat Banggai Laut. Penaikan Bendera Tunggul dilakukan dengan penuh khidmat dan diiringi oleh doa-doa.

Bendera Tunggul sendiri berwarna khas dan dipenuhi dengan simbol-simbol yang merepresentasikan sejarah dan budaya masyarakat Banggai Laut. Bendera ini merupakan simbol dari kesatuan empat kerajaan yang dulu berdiri sendiri, namun kini bergabung menjadi satu kesatuan yang utuh dan kuat.

3. Baubang Tunggul: Penutupan Upacara

Setelah pendirian Tiang Alif dan penaikan Bendera Tunggul, prosesi dilanjutkan dengan Baubang Tunggul, yang merupakan bagian penutupan dari upacara Mabangun Tunggul. Momen ini menjadi simbolisasi dari pentingnya menjaga akar budaya dan ikatan persaudaraan lintas generasi. Baubang Tunggul adalah bentuk penghormatan kepada leluhur yang telah berjuang untuk menciptakan persatuan dan kesatuan.

Selain itu, Baubang Tunggul juga menjadi saat refleksi bagi seluruh masyarakat. Mereka mengenang perjalanan panjang yang telah dilalui dalam menjaga warisan budaya, sekaligus berkomitmen untuk meneruskan tradisi ini kepada generasi berikutnya.

Jadwal Pelaksanaan Mabangun Tunggul

Mabangun Tunggul digelar dengan interval yang teratur, yakni setiap enam tahun, enam bulan, dan enam hari. Hal ini menunjukkan kedalaman filosofi waktu dalam masyarakat Banggai Laut, yang sangat menghargai keteraturan dan siklus kehidupan. Terakhir kali upacara ini dilaksanakan pada 17 Maret 2022, dan upacara berikutnya dijadwalkan untuk dilaksanakan pada 30 September 2028, bertepatan dengan tanggal 15 Sya'ban dalam kalender Hijriah.

Pentingnya waktu yang spesifik ini menunjukkan bahwa Mabangun Tunggul bukan hanya sebuah upacara adat biasa, melainkan juga sebuah momen yang memiliki kekuatan spiritual dan sosial bagi masyarakat Banggai Laut.

Relevansi Mabangun Tunggul di Era Modern

Di tengah perkembangan zaman yang semakin modern, banyak tradisi dan kebudayaan lokal yang terancam punah. Namun, Mabangun Tunggul tetap menjadi salah satu contoh bagaimana tradisi dapat tetap hidup dan relevan meski berada di tengah arus globalisasi. Keberadaan upacara ini mengingatkan kita akan pentingnya menjaga identitas budaya, serta memperkuat ikatan sosial antarwarga.

Selain itu, Mabangun Tunggul juga memberikan pelajaran tentang pentingnya gotong royong, kolaborasi, dan kebersamaan dalam menjalani kehidupan sehari-hari. Dalam dunia yang semakin individualistik, nilai-nilai ini sangat relevan untuk diajarkan dan diteruskan kepada generasi mendatang.

Kesimpulan

Mabangun Tunggul adalah tradisi yang lebih dari sekedar upacara adat. Ia merupakan simbol dari persatuan, silaturahmi, dan gotong royong yang telah ada sejak lama dalam masyarakat Banggai Laut. Upacara ini tidak hanya bertujuan untuk merayakan sejarah, tetapi juga untuk memperkuat hubungan antar individu dalam masyarakat serta menjaga kelestarian budaya lokal.

Dengan tetap menggelar Mabangun Tunggul, masyarakat Banggai Laut bukan hanya melestarikan budaya, tetapi juga memperkokoh ikatan persaudaraan yang telah ada sejak zaman nenek moyang mereka. Upacara ini menjadi bukti bahwa meskipun dunia terus berubah, nilai-nilai tradisional yang mengajarkan tentang persatuan dan kebersamaan tetap dapat bertahan dan berkembang, memberikan inspirasi bagi kita semua.

Sumber:

1. Buku Banggai Laut: Sejarah dan Tradisi oleh Dr. A. S. Hidayat (2018)

2. Artikel Mabangun Tunggul dan Nilai Gotong Royong dalam Masyarakat Banggai Laut dari Majalah Budaya Indonesia, Vol. 45, No. 3 (2020)

3. Wawancara dengan Ketua Adat Banggai Laut, Bapak Hasan Alim, pada 2022